初读这些《温暖的火焰》诗稿，就有一种震惊的感触，这些诗精致、含蓄、意境优美，哲思盎然，令我心中浮现出一树茂密的繁花来。这些花朵或喧闹、或沉静，究竟是吸取了什么样的阳光雨露，才得以向世人展示出如此非凡的美丽？答案是显而易见的，诗是灵魂的触角，是艺术高度的凝炼，一个人只有灵魂丰富了，才思敏捷了，感触深邃了，诗风自然就清高，诗蕴自然就浓郁。
    他的诗充满了流动的意境美。对某一事物的描摹，他能够传神把握其精华，升华出其美感。比如《心中的光芒》中，熟悉的乡下黎明前雄鸡的叫声，散落于乡间的那些石头碾子的忧伤；《听声》中，漂浮的灰尘缓缓的与夜色擦抹时发出的喘息的声音，都是作者随意撷取而来的零落的意象，却能构成一种强大的气场。心中的光芒是“深深地低下头来/静静地听一听/人间/那些卑微的泪水/落地的声音/在这个夜晚/这个冰冷的世界”读来令人动容。比如《烛火》中，对烛火的传神描摹，《春天》中对春天的形容，“一度，我那样描绘春天/在蝴蝶的翅膀上舒展”，是那样的贴切，准确。在《周庄》中：“是静静的月夜，在我指间/随着轻轻吸入/明明灭灭的/一根烟，淡蓝的雾/在浆声谣曲中/檐头的余光中”作者将水乡清秀朦胧的意境美，描摹得如此精妙，令人仿佛在观赏一幅水墨山水画，有身临其境之美。比如《雨蒙蒙》中，通过雨中的天空、田野、麦阵、裸露的田埂淡淡的勾勒，写出了雨的湿润、清新，沁人心脾。以上这些诗句，仿佛一幅铅笔素描，又淡淡地施了轻盈的水粉，字里行间给人以清纯、婉约之美，将诗的美学意义展现得淋漓尽致。
    他的诗充满了禅意的哲思美。诗的要义，是使人深思，使人感悟，使人产生共鸣，他的诗作中，几乎每一首都有一个硬硬的橄榄核，那就是真正令人品味的东西，回味良久而意蕴犹存。在《花园》中，作者与一位久违了的故人在花园相约，在花园这个特殊的显然具有象征意义的环境中，彼此看到了被时光打磨的痕迹，几许愁怅，几许遗憾，几许苍桑，几许无奈，一种“天凉好个秋”的感慨发自心间，作者说，“其实，我是多么希望/那一天，在花园的门前/你的身影没有出现/只有当年……在我心里/你那，如花的容颜”是说现实的无情打破了记忆中的美好。比如《一顶草帽》中，漂在静静的河上的草帽，平凡一物，作者却将它蕴含了几多寓意并轻轻叩问，那是谁的嘱托，是谁的不经意的一瞥，是谁的淡淡的忧伤，是谁倦了的时光？在当“我”凝望着它，它也凝望着“我”中，完成了诗意的思考。比如《乡民与鸟巢》，鸟巢这个意象很常见，而作者却寓以它更深的寓意，如果说乡民是那块黄土地上最具韧性的树，那鸟巢就是他们付出艰辛劳作之后所有的希冀，他们静穆而虔诚地将希冀举过村庄的屋顶，举过传统的黄土地，鸟巢与因千百年的重轭而俯下身的背脊形成诗意的对比，凝固成一幅雕塑，完成了诗意的投射。比如《与文人聊天》中，作者将广博的学识与睿智的哲思巧妙地结合，形成了语言与结构上的美感：我和李白聊一聊功名，我和罗贯中聊一聊谋略，我和陶渊明聊一聊遁世，我和曹雪芹聊一聊梦，我和蒲松龄聊一聊鬼神，我和张爱玲聊一聊世俗，我和莫言聊一聊民间，我和路遥聊一聊人生，我和金庸聊一聊江湖，我和鲁迅聊一聊国民。诗的最后指向瞿秋白———“我要和他聊一聊信仰/我要和他聊一聊做人”类似这样富有禅意的句子在诗中举不胜举，给人以暇思，给人以启迪，完成了一首诗所应具备的艺术的核心力量。诗人的睿智与才思在这样的诗中得以充分体现。
    他的诗充满了筑路人的激情美。诗人在长期的基层采访体验中，对铁路施工单位广大的一线员工产生了深厚的感情，他用自己的笔触去描摹他们火热的劳动激情和丰富的内心世界，讴歌了基层员工为祖国的铁路建设事业无私奉献的感人精神。他写施工基层的《大碗酒》，把大山般的豪迈、山风般的粗旷的汉子灵魂深处的赤诚展示尽致，一口口大碗酒代表了一种热烈，一种酣畅，也诠释了铁路的骨骼为什么那么坚，为什么那么硬。他写《老月亮》，“老伴给你留下一个影子/你给铁路养大一串儿子/都跟着路/一格格地远了/……小六儿明天要出嫁了/她可知道爹爹的心”而小六儿明天要出嫁了，要嫁的还是一个筑路的后生，如此伟大的一位老爹爹，他不就是一颗明亮的老月亮吗？一曲《天路》唱出了筑路兄弟心中深情的歌，听着《天路》，作者想到的是青藏铁路伟岸的高度，想到的是在天路上筑路的兄弟，他们在风沙雪野里喘息，劳作，高海拔使紫铜色的皮肤更加醒目，熟悉的劳作变得笨拙，一条天路就是在他们的脚下延伸，在共和国的版图上交汇。《王师傅》记叙了戈壁滩上独自巡夜的王师傅躺在漏风的工棚里突发心梗去世了，他的家在秦岭以南，筑路到过大半个中国，而他过几天就要退休了。一个令人悲伤的故事在几句简短的诗中作了明确的勾勒，颇有余光中《乡愁》的功力。《一个梦想》中，年轻的小兄弟梦想着拥有一个温柔可人的妻子，拥有一个自己的家，而那个她得具备一个前提条件，就是默认这漂泊的生涯，就是注定要经受无数次离别，试想她要积蓄多少离别的思念，才能将幸福这株蓓蕾完好地珍存？野外筑路工作者就像一朵《流浪的云》，在广袤的河山间，在无垠的星空下，以流浪的方式和世界在一起，他们像苍鹰，像大雁，在山河间书写着自己的履历。《他们》是一群铁骨铮铮的汉子，他们与山和水较量，付出汗水甚至血水，那些降山伏水的历程，是住在都市里的人也许一生也见不到的场面。诗人对他们饱含着深厚的感情，字里行间倾注的是自己对筑路人的颂扬之情。
    他的诗充满了历史的雄浑和苍桑感。《北方的山河》勾勒出一幅将军和士兵征战沙场、所向披靡、壮阔的场景，北方的山河养育了北方汉子的强健、粗犷和坚毅，大漠的苍凉，雁阵的清晰，风萧萧兮，残阳如血，原野寂寂，刀锋寒光，被马群顷刻间踏平的土地，意象雄浑、有力，诠释出北方山河的壮丽和豪迈。《苏武牧羊》是一首绝唱，诗一开头就写“苏武牧羊，之意不在羊/在狼/在于把牧鞭甩出去，一声脆响/或者不响”，这样的开头仿佛甩鞭，在一声脆响和不响中，诗意就出来了。作者将苏武在风中飘发的声响收一把，“待摊开手掌/掌心上/竟然是一块硬硬的/骨头”这样的结尾如敲重锤，一声重响，诗核就出来了。在《张骞》中“一路上小心翼翼/他还是拌了一跤/跌进了一口井里/数星星//后来爬上井沿/见到阳光就想到/上井的绳子”将史实与意象进行了巧妙的衔接。《项羽，那一年天天鸿门宴》以古寓今，诗中寥寥数语，将如今、现代人的生活处处充满着的激烈竞争和明争暗斗书写得淋漓尽致。《武则天》用分节的篇幅叙写了武则天的情史和政史，对懦弱的夫君，她“责无旁贷，不辞辛劳，举重若轻，洞若观火，当断则断，放声大笑”她打破一切世俗羁绊，看破红尘，“道，原是任由驱使的牛马/佛，原是苦乐不均声响的爆发/儒，便是攥于掌心的大风的呼啸”。让世人想象“一双媚眼，怎样扼断过大唐的喉咙”历史，就这样，被作者衔于笔尖，滤干水分，置于纸上。《陆游》中，作者用笔触临摹出一幅忧国忧民的爱国诗人形象，然而梦未圆，人已去。《盆子》的意象极为精巧，一个盆子，暗示了整个清朝统治，盆子有水，端了几百年，后来，盆子打上了补丁，暗示清朝统治已经千疮百孔，摇摇欲坠，盆子被捅、被踩，暗示了轰轰烈烈的反清运动，“——换了个新盆/叫民国”诗在此处戛然而止。《中山先生》开篇一记响亮的鞭子：“他是大清眼中的/一根钉子/而聚集/成千上万根钉子”。《在这块土地上》，作者通过宝塔、红星的光芒、光芒处走来的队伍、山丹丹、枣树弯曲而伸展的骨骼、无产者的旗帜等这些典型意象来勾画党在延安时期的丰功伟绩。《墓碑》融入了作者对生命意义的追思。《古代速写》以简洁的笔法列举了诸多古代的社会特征，读来令人信服和慨叹，赞叹作者对古代社会细致入微的洞察和笔尖提纲挈领的书写。
    他的诗充满了故事的趣味美。《唱摇滚的兄弟》记叙了歌手李晓明追求梦想的漂泊生活；《祈福》记叙了朋友的儿子考航校之前我对他的祝福，希望他能够为国增光；《猪的自白》记叙了知青年代，一头猪对自由的向往；《拉煤的火车》记叙了知青从乡下回家，没钱买车票，就扒上了一列拉煤的火车，窝了一天一夜，为躲避检票，车还没进站，就像个铁道游击队员提前跳下，崴了脚脖子，傍晚至家敲门，开门的奶奶差点被吓死。竖在门口的他除了牙齿和眼白，面目皆黑，以至于洗出了一大盆黑水。这样的诙谐幽默，反衬出知青生活的清苦；《她》描写了一位乡村女子对城市生活的向往和憧憬，而最终未能如愿的故事，淡淡的愁怅弥漫于字里行间；《吕小雨的父亲》记叙了父亲一生从青年时期上山下乡到返乡回城一生从艺的故事，也写了吕小雨长大后出国留学的事，反衬出了父亲那一代人一生的曲折、落寞和辛酸；《自然的事》描写了生活中自自然然的小事所蕴含着的美的韵味；《在弯弯的山道上》记叙了开山工与山妹子之间的一段含蓄的爱情；《老金》讲了作编辑的老金一辈子勤勤肯肯，替他人做嫁衣裳，退休那天，在大家送别他的餐桌上，他谈到一生中的两件遗憾：一是没有当过领导，二是没有一个情人，在诙谐之趣中透露出淡淡的哀伤。
    作者殚精竭虑，孜孜不倦，厚积薄发，才有了这如同一束束火炬一般的明媚诗歌，才有了这一本如同一树繁花一般可以期待的诗集。这些诗既有辛弃疾的豪放情怀，又有李清照的婉约情调，可以说达到了较高的美学水准，是一局诗歌著作中的杰出范本。
    （夏昼，本名贺钢，1958年生。在中铁一局《铁路建设报》任总编助理、陕西企业报协副主席。
    诗作选入中央电视台“电视诗歌散文”栏目（播出）、《中国铁路文学》、《中国当代短诗选》等；曾获“西安文学奖”。）（作者单位：集团公司本部）